Amazon cover image
Image from Amazon.com

Strijd & inkeer : de kerk- en maatschappijkritische beweging in Vlaanderen, 1958-1990 / Bart Latré.

By: Material type: TextTextSeries: KADOC-studies ; 34.Publisher: Leuven : Universitaire Pers Leuven, [2011]Copyright date: ©2011Description: 1 online resource (471 pages) : illustrationsContent type:
  • text
Media type:
  • computer
Carrier type:
  • online resource
ISBN:
  • 9789461661005
  • 9461661002
Other title:
  • Strijd en inkeer
  • Kerk- en maatschappijkritische beweging in Vlaanderen
Subject(s): Genre/Form: Additional physical formats: Print version:: Strijd & inkeerDDC classification:
  • 270 22
LOC classification:
  • BX1526.F5 L38 2011eb
Online resources:
Contents:
Strijd & Inkeer; Editorial Board; Inhoud; Voorwoord; Inleiding; De kerk- en maatschappijkritische beweging: Een kind van de jaren zestig; Het debat rond de seculariseringsthese; Individualisering van religie; De 'progressieve' christenen als 'nieuwe sociale beweging'; Concrete vragen en werkwijze; Hoofdstuk 1: Voor een open katholicisme (1958-1966); 1. Vernieuwingstendensen in een context van gesloten katholicisme; Een katholieke subcultuur; Internationale kerkelijke vernieuwingsbewegingen; Belgische kernen van vernieuwing in de jaren vijftig; 2. Streven naar binnenkerkelijke vernieuwing.
LekenemancipatieVernieuwing van de huwelijksmoraal; Een oecumenische gezindheid; 3. Openheid voor de wereld; Het nieuwe gezicht van de Katholieke Actie; Pleidooi voor deconfessionalisering van de politiek; 4. Geloof en wereld; De theologische basis; Dienstbaar aan de wereld; Eenheid van geloof en leven; In het spoor van de liturgische beweging en de Bijbelbeweging; 5. Bevestiging en stimulans: Het Tweede Vaticaans Concilie; Kritische sympathie voor het concilie; De resultaten: De vernieuwing bevestigd; Het concilie verloochend? De Leuvense kwestie van mei 1966.
6. Een sociaalvoelend katholicismeGematigde openheid voor links; Wijzigende mentaliteit ten opzichte van de ex-kolonies; 7. Besluit; Hoofdstuk 2: Revolutie in de kerk (1966-1973); 1. Het voorspel: evolutie tot 1968; 2. De omwenteling van 1968; 3. Groeiende maatschappijkritiek vanaf 1969; 4. Heeft het gezag nog gezag?; 5. Seksualiteit, huwelijk en gezin: gedeeltelijke overeenstemming met het ideaal van zelfexpressie; 6. Naar een vernieuwd priesterambt; 7. Besluit; Hoofdstuk 3: Revolutie in de wereld (1966-1973); 1. 1966-1968: beginnende nieuw-linkse maatschappijkritiek; Geloof en politiek.
Beginnende maatschappijkritiek2. De versnelling van 1968; 3. Evolutie na 1970: wat met de ideologisering van het studentenprotest?; 4. De doorbraak van de politieke theologie; 5. 'De kerk binnenstebuiten'; 6. Besluit; Hoofdstuk 4: Groei in diversiteit (1974-1979); 1. Groei in diversiteit; Oude en nieuwe gezichten; Kristenen voor het Socialisme; De aantrekkingskracht van Latijns-Amerika: het basisgroepenmodel; De Vijgeboom: succesvol 'progressief ' blad; Interne pluriformiteit of polarisering?; Jebron en de Brugse basisgemeenschappen.
De katholieke jeugdbewegingen: onderdeel van de kerk- en maatschappijkritische dynamiek2. Blijvende inzet voor kerkelijke vernieuwing; Beperktere aandacht voor gezagsuitoefening en priesterproblematiek; De derde wereld als lichtend voorbeeld: bewondering voor de Latijns-Amerikaanse 'progressieve' dynamiek; De omslag naar de macro-ethiek; 3. Naar een nieuwe verhouding tussen christenen en samenleving; Hoe links is de christelijke boodschap?; De strijd tegen de christendemocratie; 4. Ideologische evolutie: nieuw en radicaler links; Verder op het nieuw-linkse spoor.
Summary: De jaren 1960 waren op veel gebieden een keerpunt in de geschiedenis van de twintigste eeuw. Ook op religieus vlak vond een culturele revolutie plaats. De maatschappelijke invloed van de kerk en het christendom op de samenleving verminderde sterk. Toch zagen in die periode vele nieuwe religieuze initiatieven het licht. Eén daarvan was de beweging van 'progressieve' christenen. Geïnspireerd door het Tweede Vaticaans Concilie, de nieuw linkse maatschappijkritiek van 'mei '68', de bevrijdingstheologie en de basis-gemeenschappen kwamen de 'progressieve' christenen tot een alternatief christendom. Ze pleitten voor een democratische kerkordening en voor een kerk die resoluut de kant van de armen koos. Maatschappelijke kwesties analyseerden ze vanuit een nieuw links gedachtegoed. Op spiritueel vlak beklemtoonden ze een 'wereldgerichte' religieuze beleving. Latré bestudeert de christelijke beweging tegen de achtergrond van evoluties in kerk en samenleving tussen 1958-1990.
Item type:
Tags from this library: No tags from this library for this title. Log in to add tags.
Star ratings
    Average rating: 0.0 (0 votes)
Holdings
Item type Home library Collection Call number Materials specified Status Date due Barcode
Electronic-Books Electronic-Books OPJGU Sonepat- Campus E-Books EBSCO Available

Includes bibliographical references (pages 447-465) and index.

De jaren 1960 waren op veel gebieden een keerpunt in de geschiedenis van de twintigste eeuw. Ook op religieus vlak vond een culturele revolutie plaats. De maatschappelijke invloed van de kerk en het christendom op de samenleving verminderde sterk. Toch zagen in die periode vele nieuwe religieuze initiatieven het licht. Eén daarvan was de beweging van 'progressieve' christenen. Geïnspireerd door het Tweede Vaticaans Concilie, de nieuw linkse maatschappijkritiek van 'mei '68', de bevrijdingstheologie en de basis-gemeenschappen kwamen de 'progressieve' christenen tot een alternatief christendom. Ze pleitten voor een democratische kerkordening en voor een kerk die resoluut de kant van de armen koos. Maatschappelijke kwesties analyseerden ze vanuit een nieuw links gedachtegoed. Op spiritueel vlak beklemtoonden ze een 'wereldgerichte' religieuze beleving. Latré bestudeert de christelijke beweging tegen de achtergrond van evoluties in kerk en samenleving tussen 1958-1990.

Print version record.

Strijd & Inkeer; Editorial Board; Inhoud; Voorwoord; Inleiding; De kerk- en maatschappijkritische beweging: Een kind van de jaren zestig; Het debat rond de seculariseringsthese; Individualisering van religie; De 'progressieve' christenen als 'nieuwe sociale beweging'; Concrete vragen en werkwijze; Hoofdstuk 1: Voor een open katholicisme (1958-1966); 1. Vernieuwingstendensen in een context van gesloten katholicisme; Een katholieke subcultuur; Internationale kerkelijke vernieuwingsbewegingen; Belgische kernen van vernieuwing in de jaren vijftig; 2. Streven naar binnenkerkelijke vernieuwing.

LekenemancipatieVernieuwing van de huwelijksmoraal; Een oecumenische gezindheid; 3. Openheid voor de wereld; Het nieuwe gezicht van de Katholieke Actie; Pleidooi voor deconfessionalisering van de politiek; 4. Geloof en wereld; De theologische basis; Dienstbaar aan de wereld; Eenheid van geloof en leven; In het spoor van de liturgische beweging en de Bijbelbeweging; 5. Bevestiging en stimulans: Het Tweede Vaticaans Concilie; Kritische sympathie voor het concilie; De resultaten: De vernieuwing bevestigd; Het concilie verloochend? De Leuvense kwestie van mei 1966.

6. Een sociaalvoelend katholicismeGematigde openheid voor links; Wijzigende mentaliteit ten opzichte van de ex-kolonies; 7. Besluit; Hoofdstuk 2: Revolutie in de kerk (1966-1973); 1. Het voorspel: evolutie tot 1968; 2. De omwenteling van 1968; 3. Groeiende maatschappijkritiek vanaf 1969; 4. Heeft het gezag nog gezag?; 5. Seksualiteit, huwelijk en gezin: gedeeltelijke overeenstemming met het ideaal van zelfexpressie; 6. Naar een vernieuwd priesterambt; 7. Besluit; Hoofdstuk 3: Revolutie in de wereld (1966-1973); 1. 1966-1968: beginnende nieuw-linkse maatschappijkritiek; Geloof en politiek.

Beginnende maatschappijkritiek2. De versnelling van 1968; 3. Evolutie na 1970: wat met de ideologisering van het studentenprotest?; 4. De doorbraak van de politieke theologie; 5. 'De kerk binnenstebuiten'; 6. Besluit; Hoofdstuk 4: Groei in diversiteit (1974-1979); 1. Groei in diversiteit; Oude en nieuwe gezichten; Kristenen voor het Socialisme; De aantrekkingskracht van Latijns-Amerika: het basisgroepenmodel; De Vijgeboom: succesvol 'progressief ' blad; Interne pluriformiteit of polarisering?; Jebron en de Brugse basisgemeenschappen.

De katholieke jeugdbewegingen: onderdeel van de kerk- en maatschappijkritische dynamiek2. Blijvende inzet voor kerkelijke vernieuwing; Beperktere aandacht voor gezagsuitoefening en priesterproblematiek; De derde wereld als lichtend voorbeeld: bewondering voor de Latijns-Amerikaanse 'progressieve' dynamiek; De omslag naar de macro-ethiek; 3. Naar een nieuwe verhouding tussen christenen en samenleving; Hoe links is de christelijke boodschap?; De strijd tegen de christendemocratie; 4. Ideologische evolutie: nieuw en radicaler links; Verder op het nieuw-linkse spoor.

eBooks on EBSCOhost EBSCO eBook Subscription Academic Collection - Worldwide

There are no comments on this title.

to post a comment.

O.P. Jindal Global University, Sonepat-Narela Road, Sonepat, Haryana (India) - 131001

Send your feedback to glus@jgu.edu.in

Hosted, Implemented & Customized by: BestBookBuddies   |   Maintained by: Global Library